安徽廬江·孫茂倉

山有脈，水有源，人亦有脈有源，孫氏家族淵源流長。“孫羊一家”在廬江盛橋一帶傳為美談。

孫羊一宗，多少年來有許多版本說法，有的說是外甥頂母舅香火，有的說是孫家子女過繼給羊家，有的說孫家侄子隨姑到羊家。眾說紛紜，不知誰的說法正確。我小時候去上學，也不記得是大哥還是父親帶我去劉莊小學報名，報了孫姓，我家弟兄六個就我一人姓孫。聽茂云二哥說，為了不忘祖宗，羊姓一支要有一些人報孫姓。

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姓孫還是姓羊，我的家族有兩位伯父，早年參加革命，功勛卓著，他倆對家族姓氏還各執(zhí)一詞，在天津警備區(qū)政治部離休的二伯父楊(羊)業(yè)夫，1941年參軍，曾參加過解放戰(zhàn)爭淮海和平津兩大戰(zhàn)役，曾任野戰(zhàn)軍106醫(yī)院院長，解放后參加了抗美援朝戰(zhàn)爭?？姑涝瘧?zhàn)爭結(jié)束后任66軍衛(wèi)生處處長，為革命事業(yè)出生入死，在家族可謂威望很高，他主張姓楊（羊），(他沒弄清楊與羊，習慣用楊姓，其實姓羊)，他認為當時先祖小時候隨姑到姑父家，就應該跟姑父姓；合肥大伯孫益民，19歲就加入游擊隊抗日并入黨，后來被編入新四軍，當時陳毅任軍長粟裕任第一師師長。槍林彈雨轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，受過傷。大伯父在部隊授銜的時候是大尉，正營級。最后離休前擔任安徽大學外語系黨總支副書記。他在我的家族可謂德高望重。他認為我們祖宗根子是孫姓，極力主張孫姓。兩位伯父說的都在理，至于誰說的準確，無從考證。

直到2010年澗灣孫開始續(xù)譜，二哥羊茂云參與了孫氏續(xù)譜工作，他為了追溯孫羊同宗的源頭在哪？他開始尋找孫氏家譜，幾經(jīng)打聽，羊姓一支家譜遺落在羊碾村。經(jīng)查實是縣醫(yī)院放射科羊茂榮主任的老父親收藏了家譜，老人家視家譜為珍寶，保存完好，但他愛不釋手舍不得給人拿走。為此，茂云二哥去羊碾村跑了幾趟，征得老人家同意才拿到了家譜，拿到譜后，如趕考一般認真鉆研，逐條梳理，才揭開孫羊一宗的神祕面紗，露出廬山真面目。

早在元末明初，約六百多年前，吾先祖孫軒、孫輊兄弟倆攜兒帶女長途跋涉，自江西饒州樂平縣來到巢縣焦湖之南孫家河，察其乃風水寶地，愛其風景秀麗，物產(chǎn)豐富而定居。兄弟相土而居，斬荊棘而立足。此后，二位先祖之后裔三兄弟共處澗灣，其同根相依為命，開荒種地，安分守己，平安度日，嚴教子孫，綿延至今。

吾福九公在澗灣人丁不旺，均以七代單傳，至第八代，蔚春公方生二子：正睿、勝元。蔚春公將次子安排隨姑到羊家，繼承姑父文斗公為后，可是正睿公成家未曾丟后。勝元公在羊家生六子二女，為了眷顧孫家有后，攜五子永禎、六子永遠重回故里澗灣，并指定六子永遠給胞兄正睿公為后，從此孫羊一宗。

此后，勝元公敬奉兩族宗祖，孝敬雙地長親，勤耕苦學，以親情處世，義德待人，相傳至今三百六十余年。

2010年12月4日，農(nóng)歷正值金秋十月，秋高氣爽，天朗氣清，大吉大利之日，迎來孫氏宗祠新址奠基儀式，在巢湖之濱洪莊隆重召開。孫氏子孫各居一方已時隔62年，今天難得歸宗相聚，孫羊一家同慶新祠奠基大典，這是孫氏宗系一件大事，是族人的驕傲。

在這次新宗祠的奠基大典上，我受孫氏宗祠組委會和羊姓一支長輩的委托，代表羊姓一支在大典上就“孫羊一宗淵源”向所有與會宗親匯報。

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大典結(jié)束后很多宗親將我圍攏起來，就“孫羊一家”追根溯源，一時我應接不暇，直到在宴席上仍熱議這個話題。我當時搜腸刮肚竭盡全力給各位宗親解疑答惑。光陰似箭，一晃十年過去了，回想起當時情景，仍心潮難平。

為了給更多的孫氏宗親和許多友人了解“孫羊同宗”的淵源由來，我拿起笨筆草擬短篇拙文，為孫氏宗親，也為眾多有緣網(wǎng)友解疑釋惑。

【作者簡介】孫茂倉，系中學教師，筆名最美初陽。廬江縣、合肥市作家協(xié)會、安徽省散文家協(xié)會會員 。曾在《池州日報》、巢湖晨刊》、《合肥廣電報》、《皖人春秋》等報刊平臺上發(fā)表散文與詩歌。曾有散文在文學征文大賽中獲獎。在《全球華語杰出詩人作家英豪榜》網(wǎng)絡評比大賽中擠入前17名。